Tatu.

Via Gorkalimotxo.

El número 4

Esto no es una central nuclear.

Ultraviolencia

Por fin he sacado algo de tiempo y me he ido hasta Tipos Infames a por el "Ultraviolencia" de Miguel Noguera.

He venido en el metro leyéndolo y descojonándome solo. No recuerdo la última vez que alguien me impresionó tanto con su talento. Pensando cuál es el secreto de su éxito, sólo se me ocurre el volver las ideas contra sí mismas, y el diálogo constante con el lector y consigo mismo, rompiendo la cuarta pared. Es un creador de bucles.

La música independiente como fenómeno editorial (II)

Un amigo me hace llegar un artículo de Hipersónica donde citan una entrada de este blog titulada "La música independiente como fenómeno editorial". Releyendo la entrada me doy cuenta que no explico el título, así que aprovecho para hacerlo ahora. Cuando digo que la música independiente es un fenómeno editorial lo que quiero decir es que no es un fenómeno musical, sino periodístico. O dicho de otra forma: el concepto "música independiente" es operativo a nivel de discurso (crítica musical), no de praxis (hacer música). O dicho de otra forma, es un concepto creado para vender revistas, no para vender canciones. O dicho de otra forma, no eres "indie" por la música que hagas, sino por las revistas, blogs, etc., donde salgas. Un grupo no puede llegar al local de ensayo y decir: "vamos a hacer música indie". Sí puede llevar cierto estilo de vida, es decir, vestirse de determinada manera, ir a bares determinados, a ciertos festivales, etc. Pero la música "indie" como tal no existe. Existe, repito, el concepto, que sólo existe como oposición al "mainstrim". Por eso, si eres masivo ya no eres indie, no por la música que hagas, que puede ser la misma, sino por definición.

Librarse del poder que ejerce la crítica sobre la percepción que tiene la gente de los grupos es el objetivo de este blog. Y debería ser el objetivo de cualquier grupo que empieza a tocar. Un grupo que no genere su propio discurso será una mera herramienta en manos de otros.

Hemos democratizado la producción de canciones, pero no la producción de conceptos.

No es una cuestión baladí, creedme. Es una lucha de poder pura y dura.

El fracaso de las vanguardias

"En la sociedad tradicional se era consciente de esta subordinación del arte a las instituciones en las que se apoyaba [Monarquía e Iglesia]. Por eso el arte en el antiguo régimen había ocupado un lugar secundario; con el romanticismo, sin embargo, ocupa un lugar de envergadura. Se pretende sustituir la Religión por el Arte (o Cultura en general) Así como antes era la religión, según los románticos, la que, a través de la mitología, otorgaba un único sentido a la sociedad, en el romanticismo se propone que el arte retome las funciones donadoras de sentido que antes tenía la religión mediante una nueva mitología. Con ello se crea la «iglesia de los estetas». Esta nueva religión no será una religión católica o universal, aunque quizá sí lo sea intencionalmente, puesto que los estetas serán la avanzadilla o vanguardia que moverá y salvará al resto[...]

Los artistas de la vanguardia tuvieron pretensiones revolucionarias con sus obras. Su intención era sacar al individuo de esa masa uniforme y mediocre que estaba creando el arte de masas. La dificultad de sus obras permitían al individuo huir de la pasividad de los productos fácilmente digeribles del arte de masas, induciéndoles a una revolución mental. La tesis que se hallaba tras esta postura era que cambiando el lenguaje del arte se puede influir en las formas de pensamiento, y cambiando la manera de pensar se pueden cambiar la forma de vida. En este punto, como en otros, las vanguardias han mostrado su fracaso."

Raúl Angulo Díaz. El fracaso de las vanguardias.

Grandes Relatos

"Todas las penas pueden soportarse si las ponemos en una historia o contamos una historia sobre ellas".
Isak Dinesen

Leyendo sobre los Premios del Cine encuentro dos fases:

"El cine es el arte más popular".

"Ningún otro medio ha modelado tanto el siglo XX como el cine".

Al margen de que esto sea verdad o no, me interesa quedarme con la idea que está detrás de todo esto: el prestigio del formato. La obra es importante, no por su contenido, sino por su continente.

¿Y qué pasará cuando el formato no sea el más popular ni el más influyente, como ya está sucediendo?

Autorreferencia.

En la segunda parte del Quijote (que por cierto, leyendo a Madariaga me enteré que 'Quijote' es parodia de 'Lanzarote', qué bobo soy), los personajes han leído la primera.

Otros ejemplos de parodia-autoreferencia que andan estos días por mi cabeza:

Lady Gaga: La parodia eclipsa al modelo.

Kick Ass: Don Quijote en clave superhéroe

Super Heroe Squad: La Marvel se parodia a sí misma

P.D. Vuvuzela Time, visto en Meru.

La autorreferencia.

Este fin de semana, hablando de otra cosa, por fin entendí de dónde viene lo de machista. No de la idealización de la amada, cosa que es un cliché de la poesía lírica desde, por lo menos, el amor cortés (por no hablar de Catulo, Safo, etc.), sino del hecho de que la amada no sea siempre la misma. Es decir, como dijo alguien en un comment (cuyo sentido en su momento no entendí) "me gustan las pijas y las chonis", y seguramente "nunca haya sabido lo que es el verdadero amor".

Que la amada no sea un figura fija es lo que me convierte en un soltero tóxico, y por ende, en un machista.

Por supuesto, tales afirmaciones acerca de mi persona presuponen que el "yo lírico" (Francisco Nixon) y el autor (Francisco Javier Fernández Martínez) son la misma persona. Se trata de una identificación que me interesa como artista, para conseguir la "suspensión de la incredulidad" necesaria para la eficacia sentimental de la canción. Como crítico, debo destruirla. Cuando escribo mis canciones os estoy engañando. Engañando, eso sí, con la verdad.

En el programa de radio de hoy a las seis, hablaré de cómo esos juegos autorreferenciales destruyen "la verdad de la ficción", al poner un espejo delante del espectador.

Por ejemplo, como me dijo un amigo el otro día, ¿en las películas de Batman hay tebeos de Batman? ¿Es Batman un personaje de su propia ficción?

Otro ejemplo: La ruptura de la cuarta pared en el cine. Los personajes se ponen a hablar a la cámara y nos recuerdan que estamos viendo una película.

Esta tarde hablaré de canciones que en la letra mencionan otras canciones.

Y me acaban de decir que esta semana Nixon estará haciendo un track by track en Siglo 21.